Le Père nous envoie un message à travers Jésus : "Celui qui trouve sa vie la perdra, et celui qui perd sa vie à cause de moi la trouvera". Cela parle de renier nos besoins humains. Cesser de mettre tant de choses au-dessus de Lui, tout comme Lui l'a fait en s'incarnant dans notre dimension pour se donner lui-même afin que nous puissions accéder à la dimension éternelle. Voilà la définition de l'Amour de Dieu. Cependant, si nous comprenons le Besoin de Dieu comme le besoin humain, nous nous égarons.
On l'a répété d'innombrables fois, avec une certaine logique, que Dieu n'a besoin de rien, mais ce n'est pas vrai si nous le comparons à l'être humain. C'est là l'énorme erreur de la théologie en général, qui tente de comprendre le Créateur par une comparaison comme si Dieu était fait à l'image de l'homme, et non l'inverse. Avant de sursauter, je vous en prie, réfléchissez-y bien. La compréhension de ce que nous sommes, c'est que nous sommes faits à son image, mais cette image a été corrompue par le péché. Ainsi, Son "Besoin" n'a rien à voir avec le nôtre :
Il a créé tout parce que Son Amour l'y pousse inéluctablement. Sa "solitude" n'est pas comme la nôtre, elle ne le pousse pas à un besoin d'aimer, mais au contraire de nous qui aimons égoïstement, Son amour est toujours dirigé vers l'extérieur, pas vers l'intérieur. En fait, nous avons tendance à lier notre compréhension de Dieu à notre état temporel. Pour Lui, le temps n'existe pas, et cela influe les caractéristiques que nous essayons de Lui attribuer.
D'une certaine manière, "solitude" est liée au temps, mais dans un présent éternel, l'état de solitude n'existe pas. De plus, nous devons comprendre qu'avant même que le temps chronologique soit défini, toute la création était déjà en Lui, tout a existé en Lui.
Les considérations théologiques sont pour la plupart décalées pour cette raison, car elles proviennent en réalité d'une analyse mentale, naturelle, d'une logique grecque, et non d'une révélation spirituelle. Nous devons abandonner les approches analytiques sous toutes leurs formes antérieures et les adapter à un esprit renouvelé par la Lumière de Dieu : le Christ. S'il vit en nous, alors dans notre esprit, nous ne pouvons pas continuer à utiliser des méthodes "profanes", intellectuelles pour comprendre les choses spirituelles
Jésus, lorsqu'il rejetait les doctrines et les traditions des religieux de son époque qu'il qualifiait de doctrines d'hommes, et que l'on trouve encore aujourd'hui dans de nombreux secteurs confessionnels chrétiens, cherchait à leur faire comprendre leur erreur : "Jésus leur répondit: N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu?" (Marc 12:24). Il ne parlait pas seulement du sujet de la résurrection, mais de la position générale des religieux.
C'est en partie la raison pour laquelle la plupart des croyants se retrouvent démunis dans les domaines spirituels face à ceux qui servent les ténèbres, qui ont effectivement une connaissance beaucoup plus réelle de la dimension spirituelle, même s'ils l'utilisent à des fins néfastes. On pourrait même dire qu'on a tendance à rejeter des révélations qui viennent en réalité de Dieu et qui sont soutenues par les Écritures (du moins dans leur traduction correcte), simplement parce qu'elles ne correspondent pas aux doctrines théologiques confessionnelles, se maintenant ainsi dans une position spirituelle statique.
Dieu est dynamique, Il se déplace constamment, tout comme la création le fait. Tout est en mouvement, tout se renouvelle en permanence. Son caractère reste le même à travers tous les temps, mais Son Royaume évolue, et si nous ne l'accompagnons pas, nous risquons de devenir comme la femme de Lot, une "statue de sel" spirituelle, refusant de laisser derrière nous le passé et d'aller vers la Révélation de Dieu, où toutes nos sécurités mentales théologiques ne servent à rien.