Le mot "paradis" est παράδεισος-parádeisos en grec. Son origine est en fait orientale, et le mot grec est dérivé de l'ancien perse "pairi.daeza", signifiant "un enclos fortifié" ou "un jardin clos". Dans la tradition perse, il était utilisé pour faire référence à des jardins royaux ou des espaces clos, et plus tard, dans le contexte grec et hébreu, il était associé à un lieu de beauté et de bien-être, comme l'Éden. Ce mot est étroitement lié au concept d' "éden" dans la Genèse : eden "עֵדֶן" n'est pas un nom propre, mais un nom commun. Il n'a pas de racine composée, mais sa composition de lettres a une signification spirituelle profonde :
ע (Aïn) : La lettre "ע" est associée à l'idée de "œil" et peut symboliser la vision, la perception ou l'expérience. Elle peut également être liée au concept de "caché" ou de "mystère".
ד (Daleth) : La lettre "ד" ressemble à une porte et peut symboliser l'accès, l'entrée ou l'ouverture. Elle peut être associée à l'idée de transition ou de passage d'un état à un autre.
נ (Noun) : La lettre "נ" est souvent associée au concept de "graine" ou de "vie" et peut symboliser la croissance et le développement.
Dans leur ensemble, ces significations individuelles peuvent suggérer une interprétation symbolique de "עֵדֶן" (Éden) comme une porte cachée vers un état de vie, un lieu de perception et d'expérience, de croissance et de développement.
Il n'est pas nécessaire de chercher loin pour établir le lien entre les paroles de Jésus à ce moment-là et le lieu dont parle la Genèse. Cependant, une recherche plus approfondie, comme je l'ai mentionné dans "La terre, l'Éden et le jardin", nous guide davantage vers le "jardin" que vers "Éden" lui-même. Mais Jésus n'a pas parlé du "ciel" mais d'Éden "עֵדֶן" pour une bonne raison : il veut nous conduire à une compréhension du lieu où l'on migre après la transformation du corps matériel au corps spirituel.
Attention, je ne dis pas que la migration vers cet endroit se fasse de manière systématique, mais que le repentir dans Le Messie (comme c'est le cas ici) est conditionnel à son entrée : "Nous, en vérité, souffrons justement, car nous recevons le fruit de nos actions." Je ne souhaite pas développer ici sur l'alternative de lieu de migration, mais noter qu'il y a une soumission à un concept de temps : "aujourd'hui tu seras avec moi au paradis", qui n'est plus le temps "kronos" de la création terrestre, mais le temps "céleste", le "temps de Dieu".
Éden représentait, pour l' "Adam", un lieu de croissance et de développement, non seulement un endroit extraordinaire de bien-être. Jésus établit ici un lien entre l' "Éden" de la Genèse et le "ciel" du Nouveau Pacte. Ce n'est pas un lieu perdu, mais il est resté caché et "enfermé" par la chute et la séparation de l'homme de l'unité avec le Créateur. Cependant, il nous fait comprendre que ce n'est pas un état de jouissance "immobile", mais le début d'une nouvelle étape de croissance.
comment cela est-il exactement ? je ne le sais pas, et je doute que quiconque le sache complètement. Nous pouvons nous laisser guider par les révélations qu'a eues Jean et qu'il décrit dans le livre de l'Apocalypse, ou par les témoignages de personnes ayant eu des visions spirituelles ou des expériences post-mortem et étant revenues à la dimension terrestre. Cependant, ceux qui ont eu ce type d'expérience savent qu'il est extrêmement difficile, voire impossible, de le décrire avec des mots, et la perception d'un monde spirituel, est aussi différente pour chaque individu.
Il suffit simplement d'établir le lien avec l'état initial d'Éden et le suivant, celui de la migration vers une "nouvelle vie".
Et le plus transcendant, c'est de savoir qu'à la lumière de ce qui a été décrit précédemment, ce n'est pas seulement un état "futur", mais qu'il s'établit dans la vie terrestre : le concept d'une porte dissimulée vers un état de vie, un lieu de vision et d'expérience, de croissance et de développement:
"Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. " (Jean 14:1-6).
Notre position dans le lieu de migration après la transformation que nous appelons "mort" est conditionnée par notre apprentissage sur terre. Comme le "brigand" sur la croix, il a rempli cette condition en un instant, se repentant de tout ce qui était sombre dans sa vie passée, reconnaissant Jésus comme le Chemin, la Vérité et la Vie. Il a été "catapulté" non vers un lieu lointain, mais proche : "Jésus lui dit alors : En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis".
Il insiste: "En vérité", car le pauvre homme n'aurait pas pu croire que la miséricorde de Dieu soit aussi grande face à sa vie de péché, et également d'être près du Christ qu'il venait de découvrir.
C'est merveilleux, l'immense espoir que Jésus nous donne avec cette scène, alors qu'il faisait face à des souffrances inimaginables. Son objectif était de nous rapprocher de Lui et de nous conduire vers un lieu proche de Sa Présence, pour commencer une nouvelle ère de la création :
"Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre; On ne se rappellera plus les choses passées, Elles ne reviendront plus à l'esprit." (Isaías 65:17)
" Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit: C'est fait! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort." Révélation (Apocalypse) 21:1-8.
L' "ex-larron" a triomphé à cet endroit même, il est né de nouveau en un instant, abandonnant tout ce qui était ancien : "lâches et incrédules, les abominables et les meurtriers, les fornicateurs et les sorciers, les idolâtres et tous les menteurs". Ce ne représente pas une liste exhaustive précise, mais tout ce qui est contraire à une vie de Lumière.
Malheureusement, l'autre s'est accroché à sa vie d'obscurité, voulant s'approprier un salut terrestre qu'il ne méritait pas : "sauve-toi toi-même et nous aussi". Il n'a pas ouvert son cœur au repentir : un instant de repentir lui aurait permis de voir qui était à ses côtés et d'entrer dans l'Éden avec Jésus.
Hoy día en nuestros tiempos, hay multitud de señales y de llamados que procura el Espíritu de Dios a nivel global e individual en todo nuestro entorno, a veces en situaciones las menos esperadas y convencionales, para llevar al hombre a "hacer retorno" e ingresar al lugar preparado.
Sin embargo muchos piensan que porque se desviven intentando forjarse un futuro más brillante en el "paraíso" van a conseguir algo mejor. Pero esto es típico de la religión, Dios no hace acepción de personas ni es sobornable, esto es un concepto de vida oscuro: Aujourd'hui, à notre époque, il existe une multitude de signes et d'appels qui permettent à l'Esprit de Dieu d'agir à la fois de manière globale et individuelle dans tout notre environnement, souvent dans des situations les moins attendues et non conventionnelles, dans le but de guider l'homme à "faire volte-face" et à entrer dans le lieu préparé.
Cependant, beaucoup pensent qu'en s'efforçant de se forger un avenir plus radieux dans le "paradis" ils atteindront quelque chose de meilleur. Mais c'est une caractéristique typique de la religion ; Dieu ne fait pas d'acception de personnes ni n'est susceptible d' être soudoyé. C'est un concept de vie obscur :
"En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison, et dirent: Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur. Il répondit à l'un d'eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier? Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon? Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers." (Matthieu 20:11-16).
et: "Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde." (Romains 9:16).
Les élus sont ceux qui demeurent au moment de l'appel, au moment du "repentir" (faire retour) et qui ont confiance en la justice de celui qui les a appelés, non pas en ce qu'ils peuvent faire ou ne pas faire, mais en leur "nouvel état". Ils ne pensent pas que, en faisant des efforts naturels pour convaincre Dieu qu'ils sont bons ou méritent une faveur, ils obtiendront quelque chose de plus ; ils resteront avec la denier convenu.
Maintenant, de manière très sûre, le Royaume futur s'étend sur la terre, et son expansion est un canal depuis "l'Éden" que Christ a ouvert et qui irrigue la création jusqu'à la combler de Lumière.
Celui qui entre dans une Nouvelle Vie et n'a pas encore migré à travers la mort physique, ou sans y passer comme Hénoch : "Hénoch marcha avec Dieu, puis il ne fut plus, car Dieu le prit" (Genèse 5:24), il doit faire la transition de la vie du "système" à la vie du Royaume. Ce n'est pas une coïncidence s'il se trouve naviguant entre deux eaux :
"Ceux qui étaient descendus sur la mer dans des navires, Et qui travaillaient sur les grandes eaux, Ceux-là virent les œuvres de l’Éternel Et ses merveilles au milieu de l'abîme. Il dit, et il fit souffler la tempête, Qui souleva les flots de la mer. Ils montaient vers les cieux, ils descendaient dans l'abîme; Leur âme était éperdue en face du danger; Saisis de vertige, ils chancelaient comme un homme ivre, Et toute leur habileté était anéantie. Dans leur détresse, ils crièrent à l’Éternel, Et il les délivra de leurs angoisses; Il arrêta la tempête, ramena le calme, Et les ondes se turent. Ils se réjouirent de ce qu'elles s'étaient apaisées, Et l’Éternel les conduisit au port désiré." ( Psaumes 107:23-30 ).
Es una vida de crecimiento y desarrollo, no una carrera para conseguir un billete de entrada, como lo he dicho antes, sino una preparación para lo que sigue la transformación. Es aún algo desubicado pensar que se vaya a recibir mejor salario por estar desde primera hora bajo el sol, pero si habrá una capacitación muy diferente para lo que sigue. Aunque no se sepa cómo será.
C'est une vie de croissance et de développement, pas une course pour obtenir un ticket d'entrée, comme je l'ai dit précédemment, mais une préparation pour ce qui suit la transformation. Il est encore un peu hors de sens de penser qu'on recevra un salaire plus élevé simplement en étant là depuis la première heure sous le soleil, mais il y aura certainement une formation très différente pour ce qui vient ensuite, même si on ne sait pas exactement comment cela se déroulera.
"Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité." (Daniel 12:3).