Les personnes qui ont consacré une grande partie de leur vie à cette énorme tâche, bien que la plupart d'entre elles par bonnes intentions et honnêteté, étaient soumises à une direction religieuse qui ne leur permettait certainement pas d'examiner les textes avec impartialité, mais les poussait à incliner la traduction vers leurs doctrines.
Cela est encore observable de nos jours dans l'interprétation des "sectes" actuelles, que je ne nommerai pas, qui déforment le sens des textes selon leur inclinaison doctrinale, qui peut même changer au fil des années.
Personnellement, j'ai pu accéder à une traduction que je qualifierais d’"honnête", sans influences doctrinales ou religieuses, réalisée par un juif français qui avait l'avantage de connaître parfaitement la culture juive, grecque, la langue et l'histoire de ces deux cultures, à la fois moderne et ancienne. Cependant, il faut être prudent avec son travail, car l'influence du judaïsme séculaire est toujours présente en arrière-plan.
Même si il n’y a rien parfait, cette traduction est un outil d'étude très précieux. Il y a de nombreuses années, elle m'a marqué et m'a conduit à étudier les originaux, car je trouvais encore des différences avec ce que l'Esprit Saint me montrait dans les Écritures, et j'avais l'impression de marcher dans une jungle dense, que je devais éclaircir avec l'Épée de la Vérité.
Dans ce texte de l'évangile selon Luc, je trouve plus qu'un simple sujet d'étude, une illustration de ce que j'ai partagé auparavant, où une traduction correcte nous emmène là où Jésus veut nous conduire avec ses paroles.
Version Louis Segond 1910:
"Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous."
Bible Chouraqui (traduction du français) :
"Quand viendra le royaume d’Elohîms ? Il répond et leur dit : »Le royaume d’Elohîms ne vient pas à vue d’œil. Ils ne diront pas : ‹ Voici, ici ! ou là !’ Oui, le royaume d’Elohîms est en vous."
Dans l'original en littéral :
Ἀπεκρίθη: il répondit – αὐτοῖς: à eux – καὶ: et – εἶπεν: il dit – οὐκ: pas – ἔρχεται: il vient ἡ: le – βασιλεία: royaume – τοῦ: de le – θεοῦ: Dieu – μετὰ: avec – παρατηρήσεως: observation à côté de Οὐδὲ: Ni – ἐροῦσιν: ils diront – ἰδοὺ: Voici – ὧδε: ici – ἤ: ou – ἐκεῖ: là-bas – ἰδοὺ: Voici – γὰρ: car -ἡ: le – βασιλεία: royaume – τοῦ: de le – θεοῦ: Dieu – ἐντὸς: à l'intérieur – ὑμῶν: de vous – ἐστιν: il est.(Cela me permet de voir que la traduction d'André Chouraqui est plus correcte).
Si l'on y regarde de près, il ne dit pas que le Royaume viendra, mais qu'il est en train de venir (présent actif) : c'est maintenant et cela se produit. Ensuite, il dit qu'il ne faut pas le chercher : le mot ἐντός (entós) ne signifie pas "au milieu", mais "à l'intérieur", c'est-à-dire qu'il est EN nous.
Qu'est-ce que le Royaume de Dieu ?
En extension et en tenant compte de ce que nous savons aujourd'hui à la lumière des Écritures, le Royaume de Dieu n'est pas un élément matériel qui descendra de l'espace physique sur Terre, mais un concept spirituel qui se manifeste dans "l'unité" (congrégation spirituelle) des croyants en Christ, à l'intérieur d'eux, et qui s'implante dans le système naturel pour le transformer, selon la volonté du Père.
En grec : Theos Basileia : Puissance divine (royauté, domination, autorité) (concept de divinité). Tous parlent en ce temps de la future prise visible et continue de l'autorité de Dieu sur la terre.
Ils attendaient la libération nationale et ne pouvaient alors imaginer aucune autre possibilité pour l'avènement du Messie, et cela a été interprété littéralement par tous. Ils étaient loin d'anticiper un concept de salut universel et encore moins spirituel.
Que répond Jésus ?
Comme à son habitude, il laisse le public perplexe... il situe non seulement cet événement dans le présent (utilisant le verbe venir, Erchomai, qui signifie se déplacer d'un endroit à un autre, ou apparaître en public), mais il dit aussi que cela n'est pas observable (Meta Parátesis) : non perceptible à la vue). Ils attendent clairement un événement futur et visible, et il leur indique un événement présent et invisible.
Dans le verset suivant, Jésus achève de semer le trouble (du moins chez les disciples, car les autres commençaient déjà à douter de ses paroles) : Il est clair que le concept d’un Royaume futur et externe, n’est pas ce dont parle Jésus, sinon d’un fait présent et interne.
Il continue, disant qu'ils ne pourront bientôt plus voir les jours du Fils de l'homme, c'est-à-dire être en sa présence, et qu'ils le chercheront de tous côtés sans le trouver, mais qu’avant cela, il sera "Apodokimazo Apo Taute Genea" : rejeté par séparation de cette génération (v. 25). Mais de quelle séparation parle-t-on et de quelle génération s'agit-il ?
Jésus parle de sa présence sur la terre. À ce moment-là, personne ne savait qu'il serait crucifié, mort, ressuscité et irait auprès du Père. Personne ne se rendait non plus compte de "la grande lumière" qui brillait dans les ténèbres par sa présence dans notre dimension naturelle. Jean dira plus tard : "La lumière, la vraie, qui éclaire tout homme venant dans l’univers, (κόσμος kósmos) lui, dans l’univers, et l’univers est engendré par lui et l’univers ne le connaît pas. Il vient chez lui, mais les siens ne l’assimilent pas. (traduction originale littérale de Jean 1:9-11). Très différent de la traduction courante qui parle au passé : "et le monde ne l'a point connue.Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue." La version originale grecque est entièrement au présent.
Maintenant, qui "les siens" qui ne le reçoivent pas ? Plus précisément, ici, le mot serait "assimilé". En réalité, ce n'est pas pluriel mais singulier : "ὁ ἴδιος (jo ídios)": " a ce qui est de lui" "les siens" est une traduction erronée car cela ne parle pas de personnes, mais plutôt d'une mentalité qui ne s'assimile pas.S'agit-il des Juifs ? Des Gentils ? En réalité, il ne s'agit pas de gens, mais d'une mentalité qui n'est pas assimilée.
De même, le mot "génération" ne désigne pas une génération de personnes, mais une mentalité. Et cette mentalité (le système ou "monde" dont on parle souvent) devait être assimilée par la mentalité du royaume, depuis le début de l'humanité déchue. La lumière vient toujours aux hommes (parce que c'est une action présente continue et non un fait passé) pour se rétablir dans leur mentalité, mais ils ne l'acceptent pas parce qu'ils préfèrent les ténèbres : "Et ce jugement c'est que, la lumière étant vient dans le monde, les hommes préfèrent les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres sont mauvaises" (Jean 3:19) Encore une fois, un temps présent qui a été changé en passé...
Ainsi, tout cela confirme ce qui a été mentionné auparavant. Comme Jésus l'a dit, le Royaume de Dieu n'est pas quelque chose de visible, mais c'est la mentalité de la Lumière (Christ) qui doit être assimilée, acceptée, contre la volonté de la mentalité charnelle (le mot "homme" se réfère à sa nature déchue, pas à sa nature physique). Le Royaume n'est pas un lieu dans l'âge à venir, après la mort physique, mais un état à atteindre ici sur terre, qui influencera également l'état après la transformation, lorsque l'on perd le corps physique : "Et voici ce jugement..."
Je souhaite également ajouter quelque chose qui, bien que n'étant peut-être pas totalement lié au sujet, est très connecté :
Si une personne aime plus les ténèbres que la Lumière, elle est incapable d'entrer dans la dimension spirituelle, ni dans cette vie ni dans la vie à venir. Au moment de comparaître face a Christ, face à son Amour infini et éternel, à sa compassion et à son pardon, elle sera incapable de l'accepter dans l'une ou l'autre des deux dimensions. Il ne s'agit pas seulement d'accepter mentalement le Christ, mais de rechercher la "circoncision" de la "chair" (la mentalité), ce qui ne peut être fait qu'avec son "épée" tranchante : Sa Parole.