Les Écritures sont comme un collier de perles, la première touche la dernière, et si le fil est coupé pour en retirer une, tout l'ensemble se brise.
Il n'est pas possible d'isoler un verset et de construire une doctrine sur lui : Jésus dit que si notre justice (obéissance, accomplissement) ne surpasse celle des scribes et des pharisiens (religieux), nous n'entrons pas dans le Royaume des Cieux.
Cependant, on a utilisé de cette manière Matthieu 5:19 pour justifier l'esclavage par les commandements :
"Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour pour delier (καταλύω-katalúo) , sinon pour amener à plénitude (πληρόω- pleróo) .Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui délie (λύω-lúo) l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux." (le souligné en bleu correspond à une traduction corrigée de l'original).
Mais si, on omet les suivants :
v. 20 : "Car, je vous le dis, si votre justice (obéissance, accomplissement) ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux."
et après v.21-22:
"Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne.."
Jean complète: "Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui." (1 Juan 3:15).
Continue v.27:
"Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras point d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur."
Plus: v. 31-32:
"Il a été dit: Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère" Ojo, no está Jesús condenando a los que se separan por caso de fuerza mayor, sino a los que manipulaban la ley de Moisés para justificar los abusos.
et v. 33/37:
"Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment".... "Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin."
Y siguen más versículos que se encadenan y rompen las esquemas de doctrinas sostenidas en versículos aislados de las escrituras, vuelvo a citar el v. 20: "Porque os digo que si vuestra justicia (obediencia, cumplimiento) no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos."
Los escribas y fariseos eran los que durante todo su ministerio ha denunciado y señalado como hipócritas y corruptos. No les reprocha desobediencia a la ley (aunque más de uno la quebrantará a escondidas), sino su manera de cumplirla fuera del espíritu de la ley, es decir que como lo vemos en Mateo 22:37-40:
Et suivent d'autres versets qui s'enchaînent et brisent les schémas des doctrines basées sur des versets isolés des Écritures. Je cite à nouveau le v. 20 : "Car, je vous le dis, si votre justice (obéissance, accomplissement) ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux."
Les scribes et les pharisiens sont ceux que Jésus a constamment dénoncés et pointés du doigt comme hypocrites et corrompus tout au long de son ministère. Il ne leur reproche pas la désobéissance à la loi (bien que plus d'un la transgressera en secret), mais plutôt leur manière de l'accomplir en dehors de l'esprit de la loi, comme nous le voyons dans Matthieu 22:37-40 :
"Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes."
Paul conclut en Romains 13:10 : "L'amour ne fait point de mal au prochain: l'amour est donc l'accomplissement de la loi."
En de nombreuses occasions, malgré les efforts de certains pour interpréter les évangiles de manière à affirmer que Jésus observait la loi à tous égards, justifiant ainsi que les croyants soient soumis à la servitude de rituels, certains vont même jusqu'à prétendre qu'ils doivent se circoncire, observer certaines règles alimentaires, etc. Mais c'est une tromperie sévère: Jésus ne transgressait-il pas le "shabbat religieux" en enseignant à ses disciples à arracher des épis quand ils avaient faim, citant l'exemple de David qui avait enfreint la loi du temple ? N'a-t-il pas libéré la femme adultère, nettoyé le temple avec un fouet et des coups de pied, et réprimandé ceux qui cherchaient à le piéger ? disant : "Hypocrites, ne donnez-vous pas à boire et à manger à vos animaux le shabbat, et me reprochez-vous de libérer des captifs en ce jour ?"
Je ne veux pas non plus limiter l'application religieuse des commandements au judaïsme, car ceux qui qualifient d'autres de "judaïsant" ne font pas mieux dans leur propre domaine. La plupart des dénominations autoproclamées "chrétiennes" tombent dans le dogmatisme religieux et appliquent une série de coutumes et de traditions soutenues par une interprétation mentale, qui enferme leurs membres dans l'esclavage.
Maintenant, vous pourriez demander : "Mais si on n'applique pas des lois de vie, tout ne va-t-il pas partir en vrille ?" Je répondrais que oui, les modèles de comportement sont nécessaires dans une société. Car si l'homme n'a pas de limites, comme on le voit dans les sociétés d'aujourd'hui, on ne peut pas s'attendre à ce que la responsabilité, le respect et le civisme soient présents naturellement chez tous.
Ouvrant une parenthèse, c'est précisément ce que tentent de faire croire certains secteurs socio-politiques et psychologiques, et nous constatons le chaos que cela provoque. D'autre part, l'application de lois et de règles sans équilibre conduit à des extrémismes. Alors, que faire ? Je suis désolé de le dire, mais sans une considération spirituelle du problème, il n'y a pas de solution.
Je ferme la parenthèse pour conclure. Il est si simple d'ouvrir l'esprit et le cœur aux paroles de Jésus, tant pour les croyants que pour les incroyants. Son message est universel, et même si on ne le comprend pas en profondeur, sa surface reste puissante pour renverser l'égoïsme et l'irresponsabilité humaine.
Je ne dis pas (en citant Paul) que celui qui applique à lui-même des rituels et des pratiques soit nécessairement mauvais :
"Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions. Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli. Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu." (Romains 14:1-6).
Mais que cela plaise ou non, celui qui prétend enseigner à d'autres à se soumettre à des pratiques rituelles, ou à les influencer dans ce sens, n'est pas en train de suivre les enseignements de Jésus ni l'esprit de liberté que le Père a manifesté en lui lors de la création. Au contraire, il ferme la porte à leur libre arbitre.
Je voudrais également approfondir le sujet du ritualisme et des dogmes dans le contexte du christianisme. L'exemple le plus frappant est le cas du crucifié à côté de Jésus :
"L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous! Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation? Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal. Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. ( littéralement: "éden") " (Luc 23:39-43).
Cela remet en question le concept du baptême physique comme moyen de salut. Le larron n'a eu besoin d'aucune condition rituelle pour entrer au "paradis" aux côtés de Jésus. Regardons maintenant Matthieu 28:19 : "Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit" le texte est : βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς : littéralement, "les immerger dans le nom du Père" etc.
Cela nous éloigne beaucoup de la traduction traditionnelle et nous introduit dans le domaine spirituel : "immerger" signifie introduire vers l'intérieur, dans l'intimité du "nom" : pouvoir et autorité. Autrement dit, cela fait d'abord référence à la formation de disciples, pas à n'importe qui, puis à leur enseigner le concept du pouvoir et de l'autorité de Dieu... je m'arrête ici car je ne veux pas aborder maintenant le concept de la "Trinité".
Ce n'est pas une référence à l' immersion dans l'eau, mais à transmettre des concepts spirituels. Ensuite, on peut prendre en compte le baptême physique comme une confirmation publique de la compréhension précédente, et ainsi déduire que la personne baptisée est née de nouveau, entrant dans la puissance de Dieu. Sans cela, le baptême n'est qu'un rituel vide, sans signification ni valeur. Ce n'est pas quelque chose de "magique" : se mouiller aux côtés d'un supposé "ministre ecclésiastique" ne vous introduira que dans un cercle religieux.
Ce principe s'applique à tous les rites et traditions bibliques : ils conduisent à des principes spirituels, et s'ils ne sont pas atteints, ils deviennent inutiles et dénués de sens. Par exemple, la circoncision physique permet d'entrer dans un domaine religieux, mais en aucun cas de terminer avec des concepts mentaux et affectifs qui constituent sa véritable signification. Jésus n'a même pas mentionné la circoncision, mais plus tard, Paul l'a fait : "Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu." (Romains 2:28-29).
Certains pourraient être tentés de rejeter des paroles de Paul, mais cela reviendrait à défaire l'unité de la Bible et à démontrer une certaine propension à la manipulation des textes. Tout érudit et interprète de ces textes ne peut détourner le regard lorsqu'il est question d'inspiration de la part des écrivains inclus dans le volume biblique et de ceux qui ont participé à sa construction. Il est clairement possible de trouver d'autres textes de valeur spirituelle, mais s'ils ne font pas partie de cette unité, c'est pour une raison particulière.
Ce que je m'apprête à dire peut sembler incompréhensible pour certains, mais les hommes choisis par Dieu pour établir un canon biblique ont été sous révélation divine. Ceux qui ont une compréhension spirituelle peuvent discerner ce qui vient de l'Esprit et ce qui est le fruit de l'esprit humain ; ce sont des choses totalement différentes. Paul le comprenait parfaitement, car à un moment donné, il précise qu'il parle de lui-même et non du Seigneur. On ne peut remettre en question la validité de l'inspiration des écrivains des textes bibliques, mais on peut le faire pour les traductions qui ont été en partie influencées par des doctrines et des dénominations religieuses. Malgré toute la "bonne foi" qu'ils ont pu avoir, leurs influences mentales et administratives les ont poussés à traduire de nombreux textes de manière tendancieuse.
Certains textes ne paraissent pas toujours les plus importants, bien que rien ne soit laissé au hasard, que ce soit pour des raisons littéraires et poétiques dans les textes inspirés. Cependant, les détails les plus insignifiants peuvent conduire à des révélations profondes dans l'Esprit.
Le travail le plus destructeur pour l'unité spirituelle des Écritures a été leur "compartimentation". Comme je l'ai dit précédemment, le principe d'unité est fondamental. On pourrait presque dire que cela rompt avec l'interprétation mentale, car si on détruit le concept de séparation en versets, chapitres et livres, et qu'on le relègue à un rôle de structure logique, cela nous oblige à rechercher le fil conducteur qui relie tout, sans début ni fin, qui finalement est Christ : Il est l'Ordre de la Parole, pas un "A" ou un "Z" ou tout autre repère logique.
Une illustration de ce concept a été bien décrite par des scientifiques juifs il y a des décennies. Ils ont analysé la Bible a l'aide de puissants calculateurs et d'algorithmes mathématiques, utilisant la valeur numérique des lettres hébraïques, et ont publié leur travail, qui a été soutenu par la majorité de la communauté scientifique des mathématiciens. Ce qui est le plus significatif, c'est que les Écritures ne pouvaient pas seulement être lues dans un ordre "plat", mais la superposition des textes fournissait des indications qui ne pouvaient être niées scientifiquement. Je ne m'étends pas sur ce qu'ils ont découvert, car cela démontre que notre classification logique est très primitive. Si nous ne sautons pas au-delà des concepts herméneutiques, nous ne pourrons pas voir plus loin que le bout de notre... mental.
Ainsi, on ne peut défaire l'unité de la Bible sans se placer au niveau de simples enseignants religieux, de manipulateurs mentaux, et jamais devenir des Maîtres du Royaume. Cependant, nous avons l'obligation d'examiner attentivement les traductions et versions qui sont parvenues jusqu'à nous en utilisant les excellentes outils que la technologie de l'information met à notre disposition, à la lumière de la Révélation.