Je fais référence à la parabole des talents dans Matthieu 25:14-30 et Luc 19:11-27.
Merci de bien vouloir lire en détail ces deux textes avant de poursuivre (les liens mènent directement aux textes version Louis Segond).
Je vais faire une synthèse deux textes afin d'en extraire ce que je souhaite commenter, car ils sont très profonds spirituellement et on pourrait écrire des livres entiers sans jamais en épuiser la signification. Les deux sont légèrement différents, mais ils portent clairement les mêmes concepts. Cela s'explique probablement par le fait que Jésus l'a lui-même répété à plusieurs reprises, ou que lors de leur transcription ultérieure dans les évangiles, les auteurs, qui étaient disciples des disciples, ne les ont pas rapportés de la même manière en fonction de leurs sources. Mais nous savons que le concept juif de transmission des textes et de l'enseignement oral était très strict, ce qui permet de faire confiance à leur exactitude.
Mais surtout, en tant que croyants, nous avons confiance en la guidance du Saint-Esprit qui a conduit les auteurs de la Bible à écrire les originaux que nous avons aujourd'hui. Sans cela, la Bible ne serait pas fiable, car le résultat du travail intellectuel peut entraîner des erreurs et des influences doctrinales, et donc une manipulation consciente ou non.
Je parle d'originaux car je considère personnellement que la multitude de traductions que nous avons aujourd'hui n'offre pas autant de fiabilité que ces originaux, car les traducteurs ne sont plus aussi proches des premiers maîtres, c'est-à-dire de Jésus, et ont été influencés par des doctrines humaines, comme l'a très bien expliqué l'apôtre Paul dans ses textes, ou par ignorance culturelle ou manque de références.
Maintenant, je vais aborder le sujet, en analysant les concepts des deux paraboles sans les différencier.
1- Un homme (puissant, prince) remet à ses serviteurs et concitoyens des biens représentés ici par des concepts "monétaires".
2- Il donne une somme différente à trois serviteurs pour qu'ils "négocient" avec elle jusqu'à son retour d'un lieu lointain.
3- Ils étaient concitoyens, mais ils ne voulaient pas que cet homme règne sur eux, en fait, ils le détestent.
4- Certains respectent les instructions et apportent le bénéfice de leur travail.
5- Un autre (qui nous intéresse ici) n'apporte pas de bénéfice, mais dans une version, il l'enterre, et dans une autre, il le garde dans un "σουδάριον" "soudarion", traduit par "mouchoir", qui fait référence à un tissu pour essuyer la transpiration du front.
6- Ce serviteur désobéissant donne comme excuse que son maître est un homme "sévère" et "dur". "Sévère" est un mot grec qui signifie "sévère", "rigoureux", "strict" ou "abstinent". Ce mot est utilisé pour décrire un style de vie ou un comportement simple et sans fioritures, caractérisé par le renoncement aux plaisirs et aux commodités matérielles. Par exemple, on peut parler d'un régime alimentaire austère, d'un mode de vie austère ou d'une personne qui a des habitudes et des coutumes austères. Il peut également être utilisé pour décrire un jugement ou une décision rigoureuse ou juste, sans concessions ni indulgence. Et "σκληρός "Sklíros" est un mot grec qui signifie "dur", "ferme", "résistant" ou "inflexible". Il est utilisé pour décrire quelque chose de solide ou fabriqué dans un matériau résistant, comme un objet en métal ou une surface en pierre. Il peut également être utilisé pour décrire une personne inflexible ou têtue dans ses opinions ou ses décisions, ou pour décrire une situation ou une circonstance difficile ou exigeante. Par exemple, on peut parler d'un caractère dur, d'un chemin dur ou d'une tâche difficile.Cela définit le concept que le mauvais serviteur a de son "patron".
7- La réponse du prince ou du maître est qu'il aurait dû le déposer à la banque, le mot original fait référence à des changeurs, des comptables, ce qui a été traduit comme quelqu'un qui prend soin d'un bien qui lui a été confié et peut le rendre avec intérêts : un banquier est correct. Il lui reproche de ne pas avoir pu rendre ce qui lui a été confié avec intérêts avec un minimum d'efforts.
8- À la fin, il est puni dans un lieu de brisement, et il est donné ce qu’il a aux serviteurs fidèles.
En tenant compte des éléments précédents, nous voyons que le Seigneur fait référence à lui-même comme héritier du Père qui vient recevoir le Royaume et ce qui a été confié à ses serviteurs et concitoyens. Si nous considérons que cela ne parle pas seulement des israélites religieux de son époque, mais aussi des disciples et, dans notre temps, de ses "concitoyens", c'est-à-dire nous, les enfants du Royaume.
Que représentent les mines et les talents ?
Ce qui dans la transcription de Jésus passe d'un exemple "naturel" à une signification spirituelle, un concept monétaire à un don reçu, et qui peut être très large. Personnellement, je ne prendrai pas en compte l'aspect économique, qui peut également exister, mais qui est très basique ici. Je me référerai aux dons spirituels, et aussi "mentaux".
Nous recevons à la fois Parole et Esprit du Père par le biais de Christ. C'est notre aliment du Royaume, sans quoi nous séchons et sommes stériles. Le Royaume produit également en ses enfants une richesse mentale, une capacité qui permet de multiplier ce qui a été reçu. C'est ce que signifie le faire fructifier.
Les trois serviteurs sont des concitoyens, ce ne sont pas incrédule, et chacun reçoit selon sa capacité. Le Seigneur ne nous demande pas au hasard, mais prend en compte nos aptitudes, ni plus ni moins.
Mais alors, détestons-nous le Seigneur comme ceux de la parabole ?
Je suis désolé de vous dire que oui. Dans le naturel, non seulement nous refusons de le servir, mais le naturel ne veut rien avoir à faire avec Lui, notre nature humaine déchue ne veut pas que Christ règne sur elle :
"Car la chair (nature humaine déchue) a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez." (Galates 5:17).
Et également :
"Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix; car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair. Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez " (Romains 8:5-13).
Alors, quand et comment faire fructifier les talents ?
Lorsque nous marchons dans l'Esprit, nous sommes capables de produire des fruits "dignes de repentance". Nous réalisons à quel point il est abominable de vivre selon la chair, et nous appelons Dieu à nous donner la capacité de mettre en œuvre le mécanisme de la rédemption. Attention, si nous cherchons à faire des efforts pour cela, nous échouons lamentablement, car l'effort vient de la chair. En revanche, si nous considérons cette capacité héritée de Christ, par Ses mérites et Son œuvre, nous serons capables de les posséder par la foi, et de produire un fruit spirituel sans efforts et de plus nous édifiera et nous rendra heureux.
Ainsi, le serviteur malveillant n'est pas capable de faire fructifier le talent, il le place en terre (dans le naturel) ou le met dans un "σουδάριον" "soudarion", plus explicite que ce qui a été dit précédemment, c'est-à-dire le lieu de la transpiration de son front : "Tu mangeras ton pain à la sueur de ton visage, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris ; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière." (Genèse 3:19), cela symbolise l'effort de l'homme déchu, en opposition à l'homme spirituel. Et nous devons aussi prendre en compte que cela ne parle pas principalement d'effort physique, mais plutôt que le front représente l'intellect, évoquant l'effort logistique de l'être humain pour obtenir sa subsistance, à la fois à un niveau individuel et global.
Le maître, sévère, strict, inflexible comme la pierre:
Le serviteur réprouvé, religieux, est ainsi : sévère, strict, inflexible, dur. Il ne conçoit pas de donner gracieusement, car il pense que Dieu est ainsi. Il a une conception d'un Roc qui l'écrase, et ne voit pas la Grâce qui se met sous ses pieds : "Le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs." (Matthieu 20:28). Ainsi, il ne peut pas produire de repentance car il ne trouve pas le mécanisme de la Grâce en Christ, il ne voit pas qu'Il est venu pour servir, non pour exiger. Le Maître ne leur parle pas d'obligation, mais Il leur remet ses biens et leur demande de négocier avec . On suppose qu'ils sont concitoyens et que, finalement, ils en bénéficieront tous, et effectivement ils reçoivent bien plus que ce qu'ils ont produit : gouverner sur des villes... Comment auraient-ils pu s'attendre à cela ? Si grande est la générosité du Seigneur !
Mais malheureusement, le serviteur indigne non seulement ne reçoit pas de gouvernement, mais son don lui est enlevé et donné à celui qui en avait le plus. Comment la mentalité naturelle va-t-elle interpréter cela ? Comment les incrédules vont-ils le percevoir ? Comme une injustice. Mais la justice de Dieu n'est pas corrompue comme celle des hommes. C’ est juste, et ceci à n'importe quel niveau de la société : celui qui ne participe pas à l'effort et au travail ne recevra rien. En passant, c'est un aspect typique de notre système, qui récompense de plus en plus la malhonnêteté, le mépris et la paresse. Le naturel humain...
Attention : Il ne s'agit pas ici d'un genre de personnes. Il ne s'agit pas d'un mauvais serviteur et de bons serviteurs, mais d'un caractère qui se manifeste en nous. Nous pouvons être le serviteur fidèle ou infidèle, selon que nous marchons dans l'Esprit ou selon nos impulsions naturelles.
Dieu, par le biais de Sa Parole, capacité de l'homme, spirituellement et mentalement. Il a dû préparer Joseph en Egypte pendant des années en prison, isolé de beaucoup de choses, pour qu'il puisse être capable de gouverner une nation. Beaucoup ont expérimenté comme Pierre, qui était un homme sans une éducation de haut niveau (mais qui recevait au moins des enseignements chaque semaine à la synagogue, comme presque tous les Juifs), a pu faire un discours de haut niveau : "Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, sachant que c'étaient des hommes du peuple sans instruction; et ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus." (Actes 4:13).
Ici, est la clé : "ils ont été avec Jésus". Ils n'ont pas été avec Lui un court moment, mais pendant trois ans, sûrement tous les jours. Nous devons passer du temps avec Jésus pour que Son caractère soit formé et manifesté en nous. Cela ne se fait pas du jour au lendemain, certains avancent plus rapidement que d'autres, mais cela dépend du temps que nous consacrons à être avec Lui. Nous savons que notre nature ne veut pas, et c'est là le grand problème si nous considérons que Son acceptation est conditionnelle. Dieu veut être avec Ses enfants à chaque instant, quoi que nous fassions, Il veut être là. Ensuite, nous devons savoir que Son objectif n'est pas de tirer profit de cela, car Il n'a besoin de rien ni de personne, Il veut simplement bénir Sa création à travers Ses enfants et en même temps les combler de joie en leur permettant de participer à Son œuvre. Même si nous péchons, Il veut être là, mais nous ne lui permettons pas dans cette situation, alors Il recherche notre repentance pour pouvoir être de nouveau avec nous, et parfois cela peut nous conduire à des situations "très compliquées"...
Il est nécessaire, et même fondamental, d'écouter Sa Voix, mais comment allons-nous l'entendre si nous ne sommes pas avec Lui ?
Si nous ne renions pas notre nature humaine, nos besoins, quels qu'ils soient, nous ne pourrons pas faire fructifier les talents reçus, peu importe leur quantité, et nous les investirons dans le naturel, et nous les perdrons, nous serons dans l'obscurité à l'extérieur : le "système", et nous devrons traverser de grandes difficultés pour nous rapprocher à nouveau de la Source de Vie. Seul si nous nous unissons à Lui, nous pourrons être capables de produire spirituellement.
N'oublions pas que le résultat n'est pas seulement de recevoir plus de talents, mais de gouverner, d'influencer notre environnement, en établissant le Royaume sur lui. "Puis il dit à tous: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera." (Luc 9:23-24).
Il ne s'agit pas ici de la sauvegarde éternelle à venir, mais du salut terrestre actuel, du Royaume de Dieu.